藏毯以獨樹一幟的形制、絢麗飽滿的色彩、濃郁厚重的民族風情與鮮明突出的地域特色聞名于世，在璀璨的藏族民間工藝美術(shù)長廊中，恰似一朵綻放的奇葩，格外引人注目。

　　從日喀則向東驅(qū)車九十余公里，便抵達了素有“藏毯之鄉(xiāng)”美譽的江孜。這里的藏毯編織技藝已傳承千年，江孜鎮(zhèn)一帶“戶戶機杼聲、家家織造忙”的景象，是這項古老技藝生生不息的生動注腳。在加日郊老街，藏毯編織工匠敏吉的家中，她正與伙伴盤坐織架前，雙手在密集的經(jīng)線間靈巧穿梭、挑動、打結(jié)，一幅綴滿吉祥紋樣的傳統(tǒng)藏毯，在指尖緩緩鋪展。“不離家就業(yè)”是江孜藏毯產(chǎn)業(yè)的鮮明特色，許多居民從當?shù)夭靥簭S承接訂單，在家中完成編織，讓技藝傳承與家庭生活自然相融。如今，江孜雖僅有兩家藏毯廠，核心技術(shù)工人百余人，但參與編織的工匠卻遍布城鄉(xiāng)，織就了一張連接傳統(tǒng)與生計的網(wǎng)絡(luò)。

　　總臺央視記者 申楊：在這個藏毯陳列館，可以看到藏毯的前世今生。20世紀30年代到2010年時期藏毯的樣式，從顏色、造型、工藝上來講，變化并不大，真正發(fā)生變化是在2014年，藏毯的編織工藝有了新的突破。這幅布達拉宮立體編織圖，它是根據(jù)照片編織出來的，這種立體藏毯是怎么織出來的？

　　江孜索日巴藏毯創(chuàng)始人 旦增稱來：我們要達到具有3D效果的這種藏毯產(chǎn)品，是兩個領(lǐng)域的突破，一個是在編織領(lǐng)域，我們在原來藏毯的穿桿式連環(huán)八字扣的工藝技術(shù)基礎(chǔ)上，對它的一些打結(jié)方向、組成，做了創(chuàng)新，從而達到更好的光影變化。然后在這個基礎(chǔ)上結(jié)合染色領(lǐng)域的突破，可以染出同一個色系逐步漸變7種顏色的效果，透視效果更好。

　　旦增稱來坦言，風景立體編織并非終點，人像編織才是當前藏毯技藝的“珠穆朗瑪”。

　　江孜索日巴藏毯創(chuàng)始人 旦增稱來：光小孩的一個肩膀，第一是編織技術(shù)更加復(fù)雜，更具有挑戰(zhàn)性，另外是為了達到這樣光影的變化，所使用的顏色更加豐富，光肩膀這一塊就已經(jīng)用了20多種顏色，從而達到比較逼真的立體效果。

　　在旦增稱來看來，技藝創(chuàng)新的本質(zhì)是守護傳統(tǒng)。藏毯的根是藏族文化，若失去這份內(nèi)涵與形式，便失去了本色，更失去了走向世界的底氣。江孜制毯技藝源遠流長，2006年，藏族邦典、卡墊織造技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，江孜藏毯更與土耳其地毯、波斯地毯并稱為“世界三大名毯”。如今，新技藝的突破讓藏毯走進更多人視野，“私人定制”訂單日益增多——一張照片，便能化作一幅立體藏毯，讓文化以更鮮活的方式傳播。

　　江孜索日巴藏毯創(chuàng)始人 旦增稱來：我們現(xiàn)在完全達到“私人定制”的技術(shù)要求，但是產(chǎn)量一直跟不上，所以現(xiàn)在有個“江孜藏毯復(fù)興行動計劃”，實施不離家就業(yè)模式，增加他們的收入，還很好地提高了我們產(chǎn)量的需求。

　　當前，江孜藏毯正加速邁向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展軌道。當?shù)貎杉也靥浩髽I(yè)與22家編織合作社的年營業(yè)額已達1276.1萬元，而周邊約846戶農(nóng)牧民也依托藏毯產(chǎn)業(yè)，通過參與生產(chǎn)、加工等環(huán)節(jié)實現(xiàn)了收入增長，形成了“企業(yè)+合作社+農(nóng)牧民”的聯(lián)動發(fā)展模式。當民族特色與傳統(tǒng)技藝相遇，當匠心巧思融入現(xiàn)代創(chuàng)新，西藏民族手工業(yè)的非遺傳承之路，正在雪域高原上越走越寬廣，織就著屬于新時代的輝煌。